Jalan menuju Pura Sad Kahyangan Lempuyang menanjak dan berkelok-kelok.
Sampai di tempat parkir pura, hawa yang begitu sejuk menyambut seolah
melepas penatnya perjalanan. Petualangan menuju pura baru saja akan
dimulai. Sementara sibuk menyiapkan peralatan sembahyang, saya tidak
lupa menyiapkan sebotol air mineral. Perjalanan pasti akan sangat
melelahkan. Namun, satu hal yang mesti diiingat, “katanya” ketika dalam
pendakian menuju pura tak boleh bilang capek.
Logis saja. Ketika berpikir perjalanan melelahkan, masih jauh atau
takkan sampai-sampai, maka para penangkil (umat yang akan bersembahyang
di pura) akan menjadi semakin lelah dan kurang bersemangat.
Menapaki jalan aspal menanjak yang agak kasar, langkah-langkah kaki
terasa berat. Ojek-ojek pun berkerumunan memburu para penangkil yang
mungkin merasa kelelahan ataupun malas untuk jalan kaki.
Tiba di pura pertama yaitu Pura Penataran. Tangga-tangga menjulang
tinggi menyambut kehadiran para penangkil. Namun, ketika sampai di Nista
Mandala pura, woooww pemandangan begitu menakjubkan menunjukkan
keelokannya. Diterangi sinar Sang Surya yang cerah, terlihat wilayah
hutan Karangasem yang menghijau.
Bagian paling penting di sana bukan hutan itu tetapi gundukan tanah
menjulang tinggi dibalut pepohonan hijau. Yaaa, itulah gunung tertinggi
di Bali, Gunung Agung. Siapa pun yang memperoleh kesempatan menyaksikan
pemandangan menakjubkan akan membuatnya berhenti sejenak, merasa kecil,
bangga, syukur yang teramat sangat. Seolah bercengkerama dengan
awan-awan yang mengelilinginya, Gunung Agung benar-benar menunjukkan
keagungannya ketika itu.
Semakin rendah di hadapan alam yang begitu besar, keangkuhan akan
nikmat dan semaraknya duniawi serasa semakin memudar sembari menuntun
menuju pemujaan kepada Hyang Widhi di Pura Penataran. Arsitektur yang
megah, sebuah candi bentar dibalut batu putih seolah-olah memisahkan
keduniawian para umat menuju Madya Mandala.
Bale memanjang di sisi kanan candi bentar dan sebuah bale yang lebih
kecil di sisi kiri mempersilakan para penangkil yang merasa kelelahan
untuk beristirahat sejenak. Terlihat tiga buah kori putih menjulang
tinggi dan beberapa ekor naga menjulur ke arah Madya Mandala.
Patung-patung denawa pun menyemarakkan megahnya gaya arsitektur di
sini. Di pojok kiri berdiri sebuah bale kul-kul yang juga berwarna
putih.
Menuju ke Utama Mandala tangga-tangga curam harus dilewati. Ketika
menoleh ke belakang. Kemegahan Gunung Agung seolah mendorong dan
menyemangati dari belakang. Dan sekali lagi siapa pun yang kembali
menoleh ke arah barat akan berkata, “Waaaahhh, terlalu menakjubkan.”
Beberapa pelinggih berjejer di sebelah timur dan lebih sedikit di
bagian utara. Beberapa berbentuk padmasana seperti pada umumnya. Seorang
pemangku melakukan pemujaan, pemandangan yang sangat biasa kita
saksikan di pura-pura.
Tetapi kali ini, persembahyangan dilakukan beberapa ratus meter di
atas permukaan laut, kesempatan yang sangat jarang. Tenang, hening dan
khusyuk.
Ketika selesai melakukan persembahyangn, wangsuhpada yang dingin
sedikit akan mengejutkan badan. Menuju ke pura selanjutnya yaitu pura
Telaga Mas, jalan aspal yang menanjak kembali mengiringi perjalanan.
Warung-warung berjejeran di sepanjang jalan menuju tempat
persembahyangan. Lebih enak jika santai sejenak, menikmati air mineral
seraya menikmati keindahan alam alami. Menghela napas panjang sebelum
menghaturkan bakti.
Jika beruntung dapat dijumpai beberapa monyet liar bergelantungan di
dahan pohon. Mereka akan membuat keriuhan kecil. Lucu dan agak
menakutkan, tapi cukup menghibur, dalam helaan napas tak teratur.
Suasana hening sejenak ketika semua terkonsentrasi pada satu, Hyang
Widhi, diiringi gema suara genta, dan puja-puja mantra. Air suci pun
dipercikan ketika persembahyangan telah usai. Ini baru seperlima dari
perjalanan, dan jalanan becek denagn medan yang lebih berat masih
tersedia di depan.
Selanjutnya saya melakukan persembahyangan di dua buah pura yang tak
terlalu luas. Saya lupa nama puranya karena tak ada tulisan atau papan
nama di depan pura. Itu tentu tak menjadi masalah, yang jelas sujud
bakti yang ikhlas kepada-Nya.
Dalam perjalanan selanjutnya menuju pura Pasar Agung, tangga-tangga
yang berjejer rapi membentuk irama menunggu untuk dilewati. Untungnya,
ada pegangan besi yang membantu. Selalu ada warung ataupun pedagang
asongan yang duduk-duduk di samping penangkil seolah menanti para
penangkil haus atau bahkan lapar, di tengah perjalanan ini.
Satu buah pelinggih berbentuk padmasana berwarna putih terdapat di
sini. Walaupun tak ada pemisah atau pagar yang memisahkan pura ini
dengan jalan menuju Pura Luhur suasana persembahyangn tetap berlangsung
dengan khusuk. Air wangsuhpada pun terasa semakin dingin saja.
Kini jalan menuju Pura Luhur kondisinya berbeda dengan jalan-jalan
yang dilewati tadi. Lebih nyaman untuk berjalan karena ada batu-batu
tipis yang tertata rapi sehingga perjalanan terasa lebih ringan. Namun,
tak tertinggal tangga-tangga menanjak yang membuat kaki makin terasa
pegal.
Sebuah tugu kecil bertuliskan Pura Sad Kahyangan Lempuyang Luhur
menyambut. Ini merupakan pura terakhir dan pura yang paling utama. Tak
terlalu luas memang, tapi suasana yang dihadirkan di puncak ini pun
semakin terasa begitu tenang.
Menghadap ke Barat tepat di depan Candi Bentar, ujung Gunung Agung
yang menjulang tinggi terlihat semakin memesona. Persembahyangan
dimulai, angin puncak yang mendesir menyapa saraf-saraf yang semakin
letih, tak dapat disangkal lagi inilah hawa sejuk istana Hyang Gni Jaya.
Terdapat dua buah pelinggih menghadap ke barat. Bentuknya hampir sama
dengan pelinggih yang terdapat di Pura Pasar Agung, dan di Timur Laut
terdapat Padmasana yang lebih tinggi. Uniknya di utama mandala pura ini
tumbuh bambu yang di dalamnya terdapat air yang dipergunakan sebgai
wangsuhpada. Adapun beberapa masyarakat yang nunas air suci ini untuk
dibawa pulang.
Sungguh pendakian menakjubkan. Perjalanan begitu panjang dan
melelahkan terhapus sudah oleh keindahan alam yang sulit akan ditemui di
mana pun. Hal terpenting pencarian akan makna diri dan pendakian
spiritual yang mewujudkan bakti umat ke hadapan yang satu Ida Sang Hyang
Widhi Wasa
Menjaga Bali dari Segara Rupek
TAK banyak yang tahu, ujung terjauh Bali di bagian barat bukanlah di Gilimanuk, melainkan di Segara Rupek. Dalam peta Pulau Bali, lokasi Segara Rupek ini tepat berada di ujung hidung Pulau Bali. Ini termasuk wilayah Kabupaten Buleleng. Dari sinilah sesungguhnya jarak dekat antara Bali dengan Jawa dan di sinilah secara historis menurut sumber-sumber susastra-babad, kisah pemisahan Bali dengan Jawa dimulai, sehingga Bali menjadi satu pulau yang utuh dan unik.
Bisa dimengerti apabila tak banyak orang tahu betapa penting dan strategis keberadaan Segara Rupek bagi Bali. Untuk mencapai Segara Rupek relatif tidak mudah, bila hendak menempuh jalan darat satu-satunya jalan yang bisa ditempuh mesti melewati jalan menuju ke Pura Prapat Agung dan dari lokasi Pura Prapat Agung ini masih harus dilanjutkan lagi menempuh perjalanan darat sekitar 5 km menelusuri hutan lindung Taman Nasional Bali Barat (TNBB).
Kondisi sarana, prasarana dan infrastruktur yang belum memadai demikian kiranya turut pula mempengaruhi Segara Rupek tidak mendapat perhatian semestinya, baik dari kalangan tokoh masyarakat Bali, bahkan juga dari kalangan pemimpin di Bali. Di Segara Rupek hingga kini belum ada pelinggih sebagai tonggak atas suratan sejarah, padahal lokasi ini jelas-jelas menjadi babakan dan tonggak penting dalam sejarah Bali.
Berdasarkan sumber susastra maupun berdasarkan keyakinan spiritual, saya menemukan bahwa lokasi Segara Rupek sudah sepatutnya diperhatikan sekaligus di-upahayu. Yang ada sejauh ini masih kurang layak. Menurut lontar Babad Arya Bang Pinatih, Empu Sidi Mantra beryoga semadi memohon kerahayuan seisi jagat kehadapan Sang Hyang Siwa dan Sang Hyang Baruna Geni, Danghyang Sidimantra dititahkan untuk menggoreskan tongkat beliau tiga kali ke tanah, tepat di daerah ceking geting. Akibat goresan itu air laut pun terguncang, bergerak membelah bumi maka daratan Bali dan tanah Jawa yang semula satu itu pun terpisah oleh lautan, lautan itu dinamakan Selat Bali.
Guna lebih mempertebal rasa bakti sesuai dengan sumber susastra, dan ikut juga mayadnya ngastitiang kerahayuan jagat Bali, bahkan seluruh wilayah Indonesia maka: ngatahun awehana uti; nista, madya, utama ayu jawa pulina mwang banten bali pulina suci linggih dewa, paripurna nusantara. Artinya: setahun sekali dilakukan upacara pakelem, banten dirgayusa bumi, tawur gentuh pada hari Anggara Umanis, Wuku Uye.
Pujawali di Pura Segara Rupek jatuh pada setiap bulan purnama uku Jiesta.nyejer selama 11 hari.
